“然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化。但我专心跟从耶和华我的神。
当日摩西起誓说，你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。” （约书亚记：14：8-9）

当初以色列人在旷野将进入迦南地的时候，摩西打发十二个侦探潜入迦南地去了解当地的实际情况。所有的人都羡慕向往流奶与蜜的迦南地，但其中的十个探子却被阻挡他们进入迦南地的巨人所吓倒，以致他们的报道使以色列民灰心，甚至绝望。而只有约书亚和迦勒因为专心信靠神而被神所悦纳，最后能进入迦南美地，得到神的应许之地。“你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神”。

今天你是否也愿意像约书亚和迦勒一样，专心跟从耶和华？不看周围环境的艰难，不怕前面的挑战和困难，一心信靠神，专心跟从神，以致能得到神的应许之地。

我们教会作为一个整体，是否也能专心跟从神，不妥协于世俗的潮流，为主持守真道？

在这样一个背逆邪恶的世代，高举自我的时代，我们教会能否靠着主，高举耶稣基督和他的十字架，谦卑舍己服侍这个时代的百姓？

让我们祷告神来完全地得着我们，圣灵来充满我们，献上自己为活祭，专心跟从主！

让我们勇敢地进入神所赐给我们的应许之地，因为神已经宣告：我們腳掌所踏之地，神已賜給我們！

让我们每一个弟兄姐妹都像约书亚一样宣告说：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”

明华传道

经文：但以理书 9：3-5 Dan : 9:3-5

“我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。

我向耶和华我的神祈祷，认罪，说，主阿，大而可畏的神，向爱主，守主诫命的人守约施慈爱。

我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命典章，

但以理书 9：18-20, Dan : 9:18-20

我的神阿，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。

求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的神阿，因这城和这民都是称为你名下的。

我说话，祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我神的圣山，在耶和华我神面前恳求。 “

但以理披麻蒙灰，说出，他的悔改认罪是彻底的，虽然他自己可能洁身自善，但在他的感觉里，他得罪了圣洁公义的神，并且他有连于神选民的感觉(就是认识基督的身体，各肢体都是息息相关)；他并没有定罪别人，称义自己；反而他说，“我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命典章，没有听从你仆人众先知，奉你名向我们君王，首领，列祖，和国中一切百姓所说的话”(但九5~6)。他把自己完全摆进得罪神，该悔改认罪的处境中。他认识神必不轻看忧伤痛悔的心(诗五十一17)，也认识得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。所以他向神陈明自己的罪，不隐瞒他的恶；他向耶和华承认过犯，求祂赦免他的罪过(诗三十二1~5)。他的悔改认罪是认真而彻底。这是他的祷告蒙神悦纳垂听之秘诀。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约壹一９)。

但以理是一个认识神的圣名，神的荣耀之宝贵的人。他知道祂是使圣徒的灵魂苏醒，为自己的名引导他们走义路的神(诗二十三3)；所以他祷告说“我的神阿，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地，和称为你名下的城；我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延，我的神阿，因这城和这民，都是称为你名下的”(但九18~19)。但以理这个祷告，是在神的旨意中，为着祂的名，荣耀；站在神这一边祷告的。正如，后来主耶稣教导门徒说，“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣…”

这是祷告中的祷告，惊天动地的祷告，摸着宝座，感动神的祷告。是使神无法不垂听的祷告。我们都该学但以理的心志，常有这样的祷告。

让我们以忧伤忏悔的心祷告，求主施恩怜悯我们，怜悯祂的教会；求主赦免我们的过犯；求主复兴我，也复兴祂的教会；求主眷顾祂的儿女，眷顾祂的教会。求主使我们的灵魂苏醒，引导我们走义路，在每一天中，为祂的教会祷告，复兴我们的福音宣教事工，建万民祷告的殿，荣耀主名的殿。

神祝福

程钢 传道

经文：
约20：19-22 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：願你們平安！說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說：願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈！

徒2：1-4 五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

今天是40天祷告的第七天，也是七日的第一日， 是主复活的日子。在主耶稣复活的那天晚上，主向门徒显现，赐给门徒平安， 差遣门徒， 让门徒接受圣灵（约20：22）；50天之后的五旬节，当门徒集聚的时候，他们被圣灵充满，圣灵的恩赐就降临在门徒身上，使徒行传1：8所应许的圣灵的大能就借着门徒彰显，彼得宣讲神的道，三千人归主，初期教会就形成了。我们看到，接受圣灵之后的生命与被圣灵充满的生命是不一样的。在主耶稣复活的那天晚上，门徒得着了圣灵；而在五旬节，圣灵得着了门徒，以至于圣灵的大能得以彰显，神国得以扩展，世界被翻转。同样，我们接受耶稣的那一刻就得着了圣灵；可是，我们什么时候被圣灵得着呢？今天，又是主的日子；今天，又是五旬节。让我们一同来到神的面前祷告：
1. 主啊，我们来到你面前就像当年五旬节时门徒们一样，求你赐下圣灵的火，烧尽我们里面的邪情私欲和各样的败坏；求你用主耶稣的宝血再次洁净我们，让我们成为圣洁的殿让圣灵居住。
2. 主啊，我愿意将全人献上，求圣灵完全得着我，掌控我，充满我，翻转我的生命。
3. 主啊，愿圣灵的大能在我的身上，在我的家中，在我们的小组，在我们的教会彰显，使用我们在UTC，在Convoy，在圣地亚哥，在各地为你作见证，领人归主。

主内 王志军

经文：马太福音 5：13-16

“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。“

主的门徒是世上的盐，就要有盐的功用，是制造和睦，是防止并消杀罪恶和败坏的因素；神的儿女有神的生命还不够，必须让这生命变作我们的性情；你是‘盐’不够，还必须是‘咸的’，才有用。纯盐不可能失去咸味，因此主的门徒若凭着他们内在基督生命的素质在世生活为人，自然能发挥‘盐’的功用来。盐若是和土混在一起，就不能显出咸味来；信徒若是爱世界、和世俗混在一起，沾染罪恶，当然也就失了味，不能对世界发挥功效。

愿主的话提醒我们，在基督里，不效法这个世界，发现自己失去”咸味“的地方，心意更新而变化，使我们身上基督的生命显大。

“你们是世上的光，”‘盐’是重在说到我们的性质如何，而‘光’是重在说到我们的行为如何。

“城造在山上，是不能隐藏的，”基督徒的地位如同建造在山上的一座城，是显明在世人眼前的，所以是不能隐藏的。光能照耀指引；基督徒应有光的功用，能照亮在黑暗中的人，并见证神的荣耀。发光必须经过燃烧，没有火的焚烧，就没有光的照耀；我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价。“光”是没有声音的，但能被人看见；人从你口里所听见的，是否和在你身上所看见的一样呢？一个被主建造、被主造就的基督徒，他身上的光“是不能隐藏的”，没有一个能力能压得住基督生命的表现。

让我们在祷告中，献上自己，靠着圣灵的能力，为主做盐做光。在家庭中，成为儿女的属灵的榜样，在工作中为主做美好的见证，在教会中，活出爱主，彼此相爱的生命；在福音宣教事工中，用神的话语，基督的生命，传扬福音，成为福音的使者。

神祝福

程钢 传道